《永信证券
古文观止》第九卷第一篇《驳复仇议》作者是大名鼎鼎的
柳宗元
：
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭；
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元作此文是为反驳另一篇文章《复仇议状》。它的作者是鼎鼎大名的
陈子昂
：
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者；
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
展开剩余80%是什么样的事情让两位大文人时隔百年仍然要互掐呢？
原来，在武则天时期，发生过一起震惊天下的血案，御史
赵师韫
外出视察时永信证券，被一个名叫
徐元庆
的政府招待所(驿站)服务员刺杀了。朝廷高层的官员遇刺，自然是一件爆炸性新闻，引得朝野关注、街谈巷议。
那么，徐元庆为什么要刺杀赵师韫呢？原来，徐元庆的父亲
徐爽
，当年犯了法，被时任副县级干部(县尉)的赵师韫抓捕入狱，徇私枉法杀害。父亲被冤杀后，徐元庆改名换姓，忍辱负重，伺机报仇。几经辗转后到了驿站工作。终于等到了已经身为御史的赵师韫，找准时机手刃仇人之后，徐元庆报官自首。
徐元庆潜入驿站做报仇的准备，他选择的下邽城，是西都长安与东都洛阳之间的必经之地，交通枢纽。公文传递，政务上报都必须经过此地，而已经升为御史的赵师韫一定会来这个驿站住宿，因此徐元庆选择在此以静制动。
御史位高权重，手刃赵师韫，不但大仇得报，还可以向皇帝挑明自己是因奸人当道申冤无门，才以私力报仇，昭示世人官府的腐败。杀人后，徐元庆立刻到官府自首，大义凛然。
案件事实清楚，在如何处置徐元庆的问题上，朝中官员发生了激烈的争论。最后案件呈到了
武则天
御前，武则天本想遵循先例，贯彻儒家“父之仇弗与之共戴天”的信条赦免徐元庆，同时博得仁义之名。
然而，左拾遗
陈子昂
力排众议，写下了名文《
复仇议状
》。这篇文章的核心是：徐元庆犯罪事实清楚，按律必须处死，否则会破坏法律的权威。与此同时，徐元庆想方设法为父报仇，孝心可嘉，朝廷在处死徐元庆之后，可以对他的孝行进行表彰，也就是主张“
诛而后旌
”。
最终，朝廷采纳了陈子昂的意见判决该案。事后，陈子昂向有关部门提出建议，将《复仇议状》编写成判例，“永为国典”。
多年之后，
柳宗元
重提此案，作《
驳复仇议
》批判陈子昂，认为“
既诛且旌
”乃“
渎刑坏礼
”，应遵循圣人之制，“穷理以定赏罚，本情以正褒贬”。赏和罚、褒和贬应该是统一的。他指出如果是官吏依仗权势，挟私怨违法杀人，而又没有得到惩处，受害者的子弟在呼号无告、含冤负屈时，可以复仇，而不应受到诛戮。
由此引发了大唐王朝司法的新一轮讨论！
有感于斯，哪天遇到学法律的童鞋准备问问，现代司法对这件事的解释所基于的理论依据。
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